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考古学对于认识中国早期历史的贡献——中外考古学家的互动及中国文明起源范式的演变(下)

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首先在西方著名刊物上公开向中原中心论发出明确挑战的,当推多年在香港考古的秦威廉先生(Willian Meacham)。他不仅痛批了把一切进步的东西都归因于中原地区和把一切进步东西都归因于西来一样是极端的传播论,而且明确提出来中国南方的新石器时代文化有之间连续不断的传统。他这样说:“对华南地区而言,或许现在大家都会同意该地区的物质文化有相当独立的发展。明确,现有的资料表明,至少到公元前四千纪,也许还要早几千年,伴随着概念的交流和不同文化因子的交相辉映。这个地区已经成为一个相当多样化的文化区。因此可以得出这样的结论:这样的文化形貌主要是通过连续而非断裂性的地区进行造成的,但是却通过时空的转换产生了非常多样化的地区传统。”他更明确的提出:“1.中国南方的新石器时代(ca.10000_1500B.C.)是一个文化多元的时代,也是一个文化巨变的时代。2.这个时代的绝大多数文化进化,其动力皆来自该地区文化的内部,而不是外面的刺激。3.地区进化模式的运用,很可能会导致富有成效的探索和解释。”

仰韶文化红陶曲腹钵

那么,如何看待文化的趋同现象呢?秦威廉极端反对文化的趋同现象是从某一个中心向外传播或者移民的结果。他说,“类似的器物风格或者文化因素同时独立地出现在从越南的红河河谷到黄河流域及其周围地区出现这一事实,如果不是由于人群的移动,整个风格层或者‘全部的产品’都可以当成持续不断的文化交流的证据。如前所述,技术和艺术方面的变化很可能在一个很大的区域内发生联动,试图确定某一项变化特征的发源地是困难的也是不切实际的。”不过,他也承认,两个或多个文化的并行进化掩盖了更深的现实:比如在各个不同发展阶段上的文化和工业交流;比如它们很可能来源于同一个物质文化和同一个技术传统,最后很可能又走向融合;比如它们或许在考古学无能为力的政治、社会和宗教价值观方面密切相关,但后者却足以决定创新和文化变化的走向和速度。虽然当时可供讨论的考古材料和碳十四年代数据还相当缺乏,但地区文化变化的图景,已经昭然若揭。中国史前文化的复杂形貌,显然袁飞中原中心论所能涵盖。文化多元,中国文明的多中心起源论,已经呼之欲出了。

仰韶文化彩陶双连壶

秦威廉的研究虽然得益于他在香港多年的实际工作,也得益于他对东南亚考古成果的了解的借鉴,但他更多是从中国内地已经发现的材料和已经公布的年代数据中找寻证据。实际上,中国内地许多考古学家的研究,对他得出自己的结论,都发挥了积极的作用。他自己的研究,反倒因为发表在美国刊物上,因为语言和环境的限制,未必对国内学者产生过多少实际的影响。实际上此时正逢文化大革命的结束时代,学术环境开始宽松,在中国大陆学术界,多元论也已经呼之欲出了。

3.简短的讨论

如果说从第二个范式到第三个范式的转换,是由三个外国人(一个瑞典人和两个日本人)最先提出的,那么第三个范式到第四个范式的转换,也是由外国学者(居住在香港的英国人)最先系统的发端并公开向世界公布的。这是中国现代考古史上非常值得注意的现象。究其原因,外国学者没有或多或少受中国传统史观的影响恐怕才是主要的。古史上“夷夏东西说”的概念深入中国学者的内心,所以很容易在考古学上建立仰韶文化向东、龙山文化向西发展的二元论。但是,外国学者对中国古史并不熟悉,它们很容易就事论事,根据考古材料自身的分析,排比出仰韶、龙山和商文化的直线发展模式。

殷墟遗址出土物

一旦由仰韶——龙山——商文化的直线发展模式发展成为中原中心论,这种模式因为暗合了传统史学的华夏中心观(也可以说考古学上的中原中心论,就是传统史学华夏中心观的投影)再加上五六十年代那个特殊的政治环境,要突破这个模式,也就十分困难。但是,没有受过多少中国传统教育的西洋学者,本来就不受华夏中心观的影响,一旦看到某些中国南方地区的碳十四年代并不比中原地区晚,某些文化因素很难视为中原地区影响或移民造成的结果,自然就选择了多地区发展的模式。张光直先生晚年检讨五六十年代他提出的中原地区人口大扩张造成周围地区发展的所谓“龙山形成期”理论(Lungshanoid culture),也认为他的解释,是受传统史观教育的影响。他这样说:“我这核心区的偏见是从哪里来的?我不得不把矛头指向传统的史学。”他也认为外国学者之所以最先挣脱中原中心论的束缚,是因为少受华夏中心观的影响。

殷墟遗址出土物

所以,在中国文明起源模式这个问题的讨论上,中外考古学家的互动是非常有意思的一个文化现象,也可以说这四种模式是经过中外考古学家的共同努力得以完成的,应该引起我们的重视。

(本文是2010年11月11日在北京召开的由中国科学技术协会、中国国家文物局和联合国教科文组织联合主办的“中国科技史及其与其他文明的互动国际学术会议”上的大会发言。)

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陈星灿,男,汉族。1964年出生于河南省长葛县,1985年毕业于中山大学人类学系考古专业,1991年毕业于中国社会科学院考古学系,获博士学位,同年至中国社会科学院考古研究所工作,先后任助理研究员、副研究员和研究员,现任副所长、研究员,山东大学东方考古研究中心专职教授。一直工作于原社会考古研究室,曾参加过江苏吴县五峰山、深圳咸头岭、河南汝州李楼、灵宝北阳平等遗址的发掘工作。目前主持或联合主持中澳伊洛河下游地区和河南灵宝铸鼎塬聚落考古两个学术项目。并撰写了共近百篇(部)发掘报告、论文、译文和专著。研究领域主要为中国新时器时代考古学、中国史前考古学史、中国史前社会生活史。

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(文章来源:南方文物)

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